家庭是社會(huì )的細胞，家事紛爭的解決，不僅關(guān)乎個(gè)人及家庭幸福，同時(shí)也關(guān)系到社會(huì )和諧和文明進(jìn)步。深入學(xué)習貫徹黨的二十大精神，妥善處理好家事案件，推動(dòng)家事審判工作高質(zhì)量發(fā)展，對于維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系，推進(jìn)社會(huì )和諧穩定健康發(fā)展，夯實(shí)全面建設社會(huì )主義現代化國家的社會(huì )根基具有重要意義。

一、注重道德教化，弘揚傳統家庭美德

黨的二十大報告指出，要弘揚中華傳統美德，加強家庭家教家風(fēng)建設?；橐黾彝リP(guān)系作為最基本的社會(huì )關(guān)系，包含了道德、民族習俗、文化等諸多方面的因素，中華民族傳統家庭美德是家庭文明建設的寶貴精神財富。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，我國傳統的家庭形態(tài)發(fā)生變化，對經(jīng)濟利益的追求和個(gè)人權利的擴張導致傳統的婚姻家庭觀(guān)念、婚姻家庭關(guān)系受到前所未有的挑戰。民法典第一千零四十三條規定：“家庭應當樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設?！奔沂聦徟械哪康脑谟诜?wù)家庭建設，要以矛盾徹底化解為出發(fā)點(diǎn)，以家庭和諧為落腳點(diǎn)，堅持“德法共治”，既重視發(fā)揮法律的規范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，注重約之于法、束之以德，實(shí)現案件審理與家庭文明建設有機融合。一是加強道德教化。秉持“和為貴”思想，將道德教化貫穿案件審理全程，綜合考慮社會(huì )沿革、風(fēng)俗習慣和民意民情，因地制宜、因案制宜，靈活運用情理事理處理家事案件，以折中調和的方式平息紛爭，引導當事人在潛移默化中增進(jìn)道德認同，提升道德境界。二是強化裁判說(shuō)理。在裁判文書(shū)中將法律價(jià)值、理念和規則以及其背后的道德價(jià)值等置于具體家庭糾紛的情境，以情感說(shuō)理的方式將“夫妻互敬、孝老愛(ài)親、家庭和睦”等傳統家庭美德傳輸給當事人以及社會(huì )民眾，實(shí)現倫理道德與法律規則的融貫，推動(dòng)道德和法律在司法框架內的融合。三是突出價(jià)值引領(lǐng)。以中華傳統家庭美德引領(lǐng)新時(shí)代家庭建設，將“仁、義、禮、信、孝”等道德要求與法律規范的價(jià)值理念相結合，將弘揚優(yōu)良家教家風(fēng)融入司法審判活動(dòng)中，倡導現代家庭文明觀(guān)念，讓中華傳統美德在家庭中生根、在親情中升華，形成相親相愛(ài)、向上向善的家庭文明新風(fēng)尚，為社會(huì )主義和諧社會(huì )提供重要精神文化滋養。

二、嚴格公正司法，促進(jìn)家庭和諧文明

黨的二十大報告指出，要嚴格公正司法，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。家事案件與基礎社會(huì )關(guān)系和群眾生活需求密切相關(guān)，面臨的新情況、新問(wèn)題更多，社會(huì )關(guān)注度也更高。家庭關(guān)系是以婚姻、血緣和共同生活為紐帶而形成倫理性極強的社會(huì )關(guān)系，家庭成員之間的身份關(guān)系反映的是共同生活和家庭職能的需要，并非出于功利或經(jīng)濟目的，與財產(chǎn)、契約糾紛之自治性具有顯著(zhù)區別。此外，家事審判并非僅涉及個(gè)人私權，還兼及婚姻關(guān)系的穩定、未成年子女的成長(cháng)、老年人的贍養等社會(huì )公共利益。因此，充分發(fā)揮家事審判職能，實(shí)現家事審判的裁判功能，就是要準確適用民法典及司法解釋?zhuān)瑖栏窆痉?，運用司法權查明案件事實(shí)，依法保護當事人及弱勢群體合法權益，促進(jìn)家庭和諧文明。一是堅持家庭本位理念。突出家庭成員之間利益共同體地位，以有利于家庭成員共同生活的團體主義為價(jià)值追求，以有效維護婚姻家庭關(guān)系的團結穩定為主要目標，強調夫妻、父母、子女之間有相互扶養的義務(wù)，扶養人須在自己的能力范圍之內履行義務(wù)。在離婚案件夫妻財產(chǎn)認定過(guò)程中，應突出夫妻財產(chǎn)作為家庭身份而產(chǎn)生的特殊性，保障夫妻雙方平等財產(chǎn)權的實(shí)現。二是加大職權探知力度。家事審判中，不僅要遵循 “誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”的傳統民事舉證規則，必要時(shí)還應當履行主動(dòng)探知職能，充分考慮當事人舉證不能的實(shí)際原因，對于可能直接影響案件審理結果而當事人自身難以收集的證據，如一方當事人轉移、變賣(mài)、隱匿財產(chǎn)或者與他人同居、重婚等重要案件事實(shí)，加大依職權調查取證的力度，查清案件事實(shí)，透過(guò)表象尋找矛盾根源。三是追求家事實(shí)質(zhì)正義。一方面，通過(guò)加強釋明權的運用，使當事人正確認識相關(guān)法律關(guān)系及維護自身合法權益的最佳方式，引導其通過(guò)正當合法途徑解決家事糾紛。另一方面，對當事人的財產(chǎn)和身份權利處分行為進(jìn)行適度干預，從弱勢群體的生存發(fā)展需求出發(fā)，參照當事人意愿、生活現狀、身份狀況及受教育程度等個(gè)案之具體因素，在法律框架內作出最適當的裁判，實(shí)現對未成年人、婦女和老年人等弱勢群體的差異性保護。

三、涵養傳統文化，彰顯司法人文關(guān)懷

黨的二十大報告指出，要加快建設法治社會(huì )，弘揚社會(huì )主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統法律文化。家文化是我國傳統文化的核心內容，重家庭、重人倫、重親情至今仍是中國人特有的民族性格和心理習慣。家事案件涉及的親屬關(guān)系具有高度的人身性、敏感性和復雜性，中國“家和萬(wàn)事興”的文化傳統以及“力求兩和”的古代家事審判原則，均體現將情感維系融入家事糾紛處理的大智慧。新時(shí)代家事審判改革，既融入了現代化的先進(jìn)審判理念和模式，亦傳承著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化的基因?，F代家事審判所追求的并非功利性的權益分配，而是以修復婚姻家庭關(guān)系、實(shí)現家庭和睦為導向，其目的不僅僅是“案結”，更是“事了”“人和”。這決定了家事審判要堅持以人為本，貫徹柔性司法理念，關(guān)注當事人內心情感，致力修復家庭關(guān)系，體現法律制度下的人文關(guān)照。

四、深化多元共治，推進(jìn)家事社會(huì )治理

黨的二十大報告指出，要完善社會(huì )治理體系，健全共建共治共享的社會(huì )治理制度，提升社會(huì )治理效能。家事審判是法院工作融入和推動(dòng)社會(huì )治理的重要領(lǐng)域，承載著(zhù)維護婚姻家庭穩定的社會(huì )治理功能。依托家事社會(huì )治理深度參與基層社會(huì )治理實(shí)踐，及時(shí)高效化解家庭矛盾糾紛，對于提升司法公信力、增強人民群眾的司法獲得感具有重要意義。家事社會(huì )治理是與千家萬(wàn)戶(hù)密切相關(guān)的社會(huì )化工程，必須以努力滿(mǎn)足群眾需求為導向，以著(zhù)力解決群眾訴求為抓手，立足家事審判職能，匯聚社會(huì )各方力量，積極推進(jìn)訴源治理，推動(dòng)形成共建共治共享的社會(huì )治理格局，在家事社會(huì )治理中踐行司法為民宗旨。一是深化家事審判專(zhuān)業(yè)化建設。及時(shí)總結家事審判改革經(jīng)驗和成果，健全符合家事審判特點(diǎn)的審判方式和工作機制，建立完善專(zhuān)業(yè)化、制度化的家事審判隊伍。同時(shí)，配備充實(shí)家事調查員、家事調解員、心理輔導員等專(zhuān)業(yè)性審判輔助人員，走專(zhuān)業(yè)化與群眾路線(xiàn)相結合之路。二是完善家事審判社會(huì )化格局。緊緊依靠黨委領(lǐng)導，強化與公安、司法行政、民政、婦聯(lián)、調解協(xié)會(huì )等部門(mén)協(xié)作配合，完善家事審判多元化糾紛解決機制，實(shí)現多主體參與、多資源利用、多手段處理家事糾紛，形成家庭糾紛化解合力。對于家庭暴力、遺棄或虐待家庭成員等特殊家事案件，建立部門(mén)聯(lián)席會(huì )議、重大案件信息提醒等制度，強化預防矯治配套措施，實(shí)現家事審判與訴源治理、社會(huì )救助、綜合治理等工作聯(lián)動(dòng)協(xié)同，推動(dòng)婦女權益保障法、反家庭暴力法、老年人權益保障法等法律有效落地實(shí)施。三是推進(jìn)家事普法宣傳常態(tài)化。及時(shí)通報家事審判典型案例、經(jīng)驗做法，大力宣傳家事審判改革最新成果，弘揚文明進(jìn)步的婚姻家庭倫理觀(guān)念。持續開(kāi)展普法進(jìn)社區、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)養老院等活動(dòng)，培育社會(huì )公眾的法治信仰。進(jìn)一步豐富載體要素，通過(guò)將家事糾紛典型案例融入微動(dòng)漫、情景劇、云課堂等形式，讓家事審判理念可觸可感，弘揚社會(huì )主義法治精神。