當前，學(xué)習和貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想已經(jīng)成為全黨全社會(huì )的思想共識和行動(dòng)自覺(jué)。只有在全、準、深上下功夫，我們才能把握這一思想的系統性、針對性和學(xué)理性。這是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作的題中應有之義。

突出一個(gè)“全”字：在全面學(xué)習、總體把握上下功夫

學(xué)理論，不能只知其一，不知其二。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想涉及改革發(fā)展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍方方面面，是一個(gè)內涵豐富、邏輯嚴謹、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。只有在系統學(xué)習原文、及時(shí)更新認識、全面掌握內容上下功夫，我們才能把握其連貫性和整體性。

原原本本學(xué)，不能滿(mǎn)足于二手文獻。閱讀原著(zhù)的過(guò)程，就是回到理論創(chuàng )立的原初語(yǔ)境，感受理論創(chuàng )始人問(wèn)題意識、論點(diǎn)論據、思想高度、學(xué)風(fēng)文風(fēng)的過(guò)程，這遠非二手文獻和輔導讀物所能代替。恩格斯在回應青年如何學(xué)習馬克思主義理論時(shí)就說(shuō)：“我請您根據原著(zhù)來(lái)研究這個(gè)理論，而不要根據第二手的材料來(lái)進(jìn)行研究?！泵珴蓶|同志一生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍，他說(shuō)：“遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)?！敝挥邢到y研讀習近平總書(shū)記的全部文獻，我們才能深刻感悟其對這一理論創(chuàng )立所起到的決定性作用。

及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，不能滿(mǎn)足于過(guò)去時(shí)態(tài)。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng )新也沒(méi)有止境。習近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！秉h的創(chuàng )新理論形成和發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，它既包括習近平同志在地方工作時(shí)積累的寶貴經(jīng)驗，也包括其擔任黨和國家領(lǐng)導人之后治國理政的一系列新理念新思想新戰略。對這一思想的把握，不能滿(mǎn)足于固定時(shí)態(tài)，而是要根據新情況體悟新表述，根據新要求推動(dòng)新實(shí)踐，“不能身子進(jìn)了新時(shí)代，思想還停留在過(guò)去”，才能始終與以習近平同志為核心的黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。

融會(huì )貫通學(xué)，不能滿(mǎn)足于只言片語(yǔ)。原文原著(zhù)是研究闡釋黨的創(chuàng )新理論的文獻依據，新概念新表述代表的是理論發(fā)展的新形態(tài)和新要求。習近平總書(shū)記指出：“黨的理論創(chuàng )新過(guò)程是一個(gè)總結經(jīng)驗、探求未知、發(fā)現真理的過(guò)程，就是一個(gè)把握事物之間內在聯(lián)系、揭示客觀(guān)規律、預見(jiàn)事物發(fā)展必然趨勢的過(guò)程，由此形成的理論成果自然是一個(gè)科學(xué)系統、邏輯嚴密、有機統一的整體?！敝挥袑⒃呐c原理、理論與實(shí)踐、問(wèn)題與成效、過(guò)去與現在相結合，才能防止理論學(xué)習的碎片化、應景化、口號化，達到對黨的創(chuàng )新理論的貫通理解。

突出一個(gè)“準”字：在問(wèn)題意識、問(wèn)題導向上下功夫

學(xué)理論不能人云亦云，泛泛而論。習近平總書(shū)記指出：“堅持以馬克思主義為指導，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)?！绷暯叫聲r(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是實(shí)現民族復興的行動(dòng)指南、推動(dòng)和平發(fā)展的中國方案，這是其真理性和科學(xué)性所在。

回應中國之問(wèn)，一以貫之地堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義?！爸袊畣?wèn)”關(guān)乎全面建成社會(huì )主義現代化強國、全面實(shí)現中華民族偉大復興的根本路徑。中國特色社會(huì )主義是歷史的結論、人民的選擇，是當代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現中華民族偉大復興的必由之路。習近平總書(shū)記指出，“全黨同志特別是各級領(lǐng)導干部做政治上的明白人，很重要的一條就是任何時(shí)候任何情況下都要堅定中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。只有堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義不動(dòng)搖，不走改旗易幟的邪路和封閉僵化的老路，強國復興的歷史目標才能最終實(shí)現。

回應世界之問(wèn)，提出推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體的中國方案?！笆澜缰畣?wèn)”關(guān)乎世界各國人民的前途命運和人類(lèi)文明的前進(jìn)方向?？v觀(guān)世界歷史，面對百年變局，習近平總書(shū)記指出，“沒(méi)有哪個(gè)國家能夠獨自應對人類(lèi)面臨的各種挑戰，也沒(méi)有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據時(shí)代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰略抉擇”“構建人類(lèi)命運共同體是世界各國人民前途所在”。這是中國對國際社會(huì )關(guān)注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對自身發(fā)展與世界各國共同發(fā)展的回應。

回應人民之問(wèn)，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！叭嗣裰畣?wèn)”是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的根本立場(chǎng)。習近平總書(shū)記指出，“江山就是人民、人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。堅持人民至上，體現了人民是歷史創(chuàng )造者的唯物史觀(guān)，體現了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。只有在高質(zhì)量發(fā)展中推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾對美好生活的向往，我國社會(huì )主義的江山才會(huì )進(jìn)一步穩固、社會(huì )主義制度的優(yōu)越性才會(huì )進(jìn)一步彰顯。

回應時(shí)代之問(wèn)，堅定推進(jìn)經(jīng)濟全球化和中國式現代化?！皶r(shí)代之問(wèn)”關(guān)乎經(jīng)濟全球化發(fā)展的正確方向和全面建設社會(huì )主義現代化的外部環(huán)境。習近平總書(shū)記指出，“中國共產(chǎn)黨100多年團結帶領(lǐng)中國人民追求民族復興的歷史，也是一部不斷探索現代化道路的歷史”“中國式現代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現民族復興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案”。中國式現代化道路既是我們強國建設、民族復興的康莊大道，也是中國謀求人類(lèi)進(jìn)步、世界大同的必由之路，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。

突出一個(gè)“深”字：在深學(xué)細悟、研機析理上下功夫

學(xué)理論不能浮于表面，淺嘗輒止。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想以全新視野深化了對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律、社會(huì )主義建設規律和共產(chǎn)黨執政規律的認識。只有深學(xué)細悟其內含的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，我們才能自覺(jué)成為黨的創(chuàng )新理論的篤信篤行者。

深入把握黨的創(chuàng )新理論蘊含的道理。馬克思主義所講的“理”是世道人心和天下大同之理，其共產(chǎn)主義、社會(huì )主義的理想信念與中華優(yōu)秀傳統文化追求的天下為公、講信修睦本質(zhì)相通，其人民至上的政治觀(guān)念與中華優(yōu)秀傳統文化強調的民為邦本、為政以德的治理思想本質(zhì)相融。拉長(cháng)歷史縱深，科學(xué)社會(huì )主義事業(yè)在歐洲社會(huì )沒(méi)有獲得順利發(fā)展，卻在東方的中國枝繁葉茂，就是因為其崇高的政治追求與古老中國深厚綿延的文明基因高度契合，就是因為很多非馬克思主義學(xué)說(shuō)解決不了中華民族的安身立命與富國強國問(wèn)題，這是馬克思主義永葆生命力的根由所在。

深入把握黨的創(chuàng )新理論蘊含的學(xué)理。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想既堅持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，又根據中國具體實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng )新發(fā)展了馬克思主義。在哲學(xué)原理方面，“六個(gè)必須堅持”是對馬克思主義世界觀(guān)和方法論的創(chuàng )新發(fā)展，對我國社會(huì )主要矛盾的新判斷是對馬克思主義社會(huì )基本矛盾理論的創(chuàng )新發(fā)展，人類(lèi)命運共同體理念是對馬克思主義世界歷史理論的創(chuàng )新發(fā)展。在政治經(jīng)濟學(xué)原理方面，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是對馬克思主義生產(chǎn)力觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng )新發(fā)展，市場(chǎng)與政府兩類(lèi)作用、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說(shuō)的創(chuàng )新發(fā)展，“兩山理論”是對馬克思主義人與自然關(guān)系的創(chuàng )新發(fā)展。在科學(xué)社會(huì )主義基本原理方面，加強黨的全面領(lǐng)導是對馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的創(chuàng )新發(fā)展，以自我革命引領(lǐng)社會(huì )革命是對馬克思主義革命理論的創(chuàng )新發(fā)展，治理體系和治理能力的現代化是對馬克思主義國家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )新發(fā)展，中國式現代化理論是對馬克思主義現代化理論的創(chuàng )新發(fā)展等。

深入把握黨的創(chuàng )新理論蘊含的哲理。習近平總書(shū)記指出，“科學(xué)的世界觀(guān)和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’”。以“兩個(gè)結合”為理論法寶，“六個(gè)必須堅持”是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想世界觀(guān)和方法論的重要體現。它們分別從真理與價(jià)值、內因與外因、定力與主動(dòng)、問(wèn)題與矛盾、方法與能力、自我與他者等角度創(chuàng )新發(fā)展了馬克思主義歷史動(dòng)力論、主體能動(dòng)論、辯證發(fā)展觀(guān)、實(shí)踐認識論、科學(xué)思維論和世界歷史論，體現了黨的創(chuàng )新理論的思想性和哲學(xué)味，理應深刻理解、深入把握。