當前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，大國之間在科技、文化、商業(yè)、生態(tài)等方面的競爭日益激烈。習近平總書(shū)記指出，要加強國際傳播能力建設，展示真實(shí)、立體、全面的中國，更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。五千年綿延不絕的華夏文明，是最深沉、最持久的力量，是我們的文化基因，為國際傳播提供了素材資源、實(shí)踐場(chǎng)域、文化根基和傳播載體。積極探索黨的創(chuàng )新理論國際傳播路徑，有助于提升國際傳播的實(shí)效性。

挖掘共鳴性題材，提升傳播吸引力

隨著(zhù)科技發(fā)展和國際交往日益頻繁，不同文化背景下，人們之間的交流可能會(huì )產(chǎn)生文化敏感、文化沖突和文化排異等現象，尤其是在政治文化、價(jià)值觀(guān)念、文化符號、社會(huì )關(guān)系的理解方面。當前，黨的創(chuàng )新理論國際傳播在內容和題材上存在重宏大敘事輕細節展現、重“好故事”輕“講故事”、重文化符號輕系統性表達、重正面題材輕反面問(wèn)題等現實(shí)特征，容易導致對外傳播講不出、傳不開(kāi)、沒(méi)人聽(tīng)、聽(tīng)不懂等問(wèn)題。因此，要破除文化自傲、功利、焦慮心態(tài)，尊重受眾國家文化背景、文化生態(tài)、文化心理，挖掘共鳴性題材，打通與受眾的生活、情感通道，提升吸引力。

其一，感官接觸是傳播的起點(diǎn)。通過(guò)選擇一系列的新聞報道、電影、小說(shuō)、紀錄片、鄉土文化展示等，營(yíng)造特定的文化情境，觸發(fā)人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感官體驗。其二，從日常生活著(zhù)手，凝聚共同的文化記憶和共享經(jīng)驗，促進(jìn)不同文化體系中的人實(shí)現意義共建。文化記憶是將文化層面上的意義傳承下來(lái)，并不斷提醒人們去回想和面對這些意義，具有囊括性、現實(shí)性、鮮活性。如將日常生活中的衣、食、住、行、用等內容加以傳播，能夠喚起人們共同文化記憶，增強傳播吸引力。其三，置身國際議題，尋找價(jià)值連接點(diǎn)，倡導全人類(lèi)共同價(jià)值。在對外宣傳過(guò)程中，在全人類(lèi)面臨的共同困境、世界問(wèn)題方面，要置身國際議題，盡量少強調獨一無(wú)二的國情，引發(fā)人們共鳴。其四，融通古今，增強題材的實(shí)用性，提升受眾接納度。人們依據理性因素作出的判斷，主要基于利益和效益最大化。因此，要通過(guò)文化承載更多的實(shí)用信息，增強傳播的吸引力。

創(chuàng )新敘事話(huà)語(yǔ)，增強傳播感染力

在傳播話(huà)語(yǔ)方面，我們存在重“硬傳播”、輕“軟傳播”等問(wèn)題?！坝矀鞑ァ敝复蟊娦侣劽浇槊咳彰繒r(shí)進(jìn)行的新聞報道、時(shí)事評論、政治宣傳等傳播，帶有明顯的意識形態(tài)色彩和政治色彩?！败泜鞑ァ奔幢M量弱化傳播中的意識形態(tài)、政治色彩，增強文化傳播的生活化、鮮活性、喜聞樂(lè )見(jiàn)性。因此，要在展示立體、全面的中國上下功夫，創(chuàng )新敘事話(huà)語(yǔ)，增強傳播感染力。

其一，促進(jìn)理論話(huà)語(yǔ)向生活話(huà)語(yǔ)轉化。促進(jìn)黨的創(chuàng )新理論國際傳播，需要促進(jìn)理論話(huà)語(yǔ)、價(jià)值話(huà)語(yǔ)向生活話(huà)語(yǔ)轉化。理論是對日常實(shí)踐和經(jīng)驗的高度升華，在對外傳播中，要注重逆向還原，運用案例還原理論的出場(chǎng)語(yǔ)境、時(shí)代價(jià)值、實(shí)際力量和效果。其二，促進(jìn)單向灌輸話(huà)語(yǔ)向交往對話(huà)話(huà)語(yǔ)轉化。中國與世界的關(guān)系本質(zhì)上是不同文化之間對話(huà)關(guān)系的建構，因此黨的創(chuàng )新理論國際傳播要在尊重、包容的基礎上，善用他人視角、秉持用戶(hù)思維，促進(jìn)文化符號的具象化、分眾化、區域化、精準化表達，扭轉單向度灌輸的傳播觀(guān)。其三，兼顧文化符號的典型性與系統化建構。文化符號對于彰顯中華文化精神標識具有重要意義，但也存在系統性不足、片面、邊緣化等缺憾。建構全面、立體的中國形象，要注重將文化符號融入中華文化系統中，凸顯中華文化的發(fā)展脈絡(luò )和整體價(jià)值。其四，促進(jìn)靜態(tài)話(huà)語(yǔ)向動(dòng)態(tài)話(huà)語(yǔ)轉化。習近平總書(shū)記指出，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì )歷史文化滋養。借助信息科技、元宇宙等，動(dòng)態(tài)還原中華文化場(chǎng)景和脈絡(luò )。其五，兼顧理論傳播與休閑娛樂(lè )傳播。一方面，通過(guò)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，講清楚中國故事背后的思想力量和精神力量。另一方面，重視休閑娛樂(lè )傳播，創(chuàng )新打造文化作品、文藝精品，將中國理論和價(jià)值觀(guān)融入圖書(shū)、音樂(lè )、影視、建筑、游戲、旅游等文化形式中。

拓展傳播平臺，加強傳播力量聯(lián)動(dòng)

由于國際傳播具有較強的政治性，主流新聞媒體發(fā)揮著(zhù)主力軍作用，國家和省級媒體積極探索國際傳播路徑，但民間力量尚未充分調動(dòng)，存在官方為主、民間不足等現實(shí)問(wèn)題，大外宣格局初步構建，但尚未完全形成。因此，要積極拓展傳播平臺，擴大傳播覆蓋面。

加強黨的創(chuàng )新理論國際傳播能力建設，要積極探索構建全平臺、多主體、立體式傳播矩陣。其一，全平臺。傳播可以劃分為人際傳播和大眾傳播，包括傳統媒體、海外社交平臺，各級黨委和政府的官方媒體和縣級融媒體中心，文博會(huì )、文化展、節慶活動(dòng)等活動(dòng)載體，博物館、文化中心等物質(zhì)展示載體，文化旅游景區、企業(yè)商業(yè)活動(dòng)等載體，紀錄片、電影、動(dòng)漫、綜藝節目等文化載體。各種載體均有傳播優(yōu)勢和不足，黨的創(chuàng )新理論傳播可以根據地區和對象特點(diǎn)，選擇差異化的傳播方式。其二，多主體。即在新媒體時(shí)代，突破傳統媒體的范疇，在社交媒體開(kāi)設自媒體、城市、企業(yè)、地區等多領(lǐng)域賬號，打造官方媒體、商業(yè)媒體、自媒體多元傳播主體力量。當前，大眾傳播和人際傳播的界限越發(fā)模糊，面對復雜的傳播現狀，要促進(jìn)黨的創(chuàng )新理論傳播平臺和主體的融合，加強不同力量之間的聯(lián)動(dòng)。其三，立體式。即強調國際傳播實(shí)踐在網(wǎng)上網(wǎng)下多領(lǐng)域的聯(lián)動(dòng)、內容類(lèi)別上古今中外的立體融合、表現方式上的生動(dòng)呈現。傳播內容要尊重外國受眾特點(diǎn)，融通古今，通過(guò)文字、圖片、視頻等實(shí)現立體表達。

善于設置議題，爭奪輿論主動(dòng)權

針對西方媒體壟斷全球傳播資源的情況，要突破西方媒體議題設置，提高我國對外傳播議題設置能力，從改文風(fēng)、微引導、善斗爭、強實(shí)力等方面增強國際傳播話(huà)語(yǔ)權。

其一，改文風(fēng)。主流媒體是國際傳播的重要渠道，要重點(diǎn)關(guān)注國家級主流媒體、省級黨報黨刊、各級電視臺、廣播電臺及其網(wǎng)絡(luò )賬號，加強主流媒體文化品牌建設。跳出以往只講過(guò)程順利、結局完美、無(wú)限崇高的敘事方式，以生動(dòng)的事實(shí)、鮮活的文字、語(yǔ)言和視頻，全面報道我國在現代化建設實(shí)踐中取得的成就及其過(guò)程。其二，微引導。主流媒體作為國際傳播主力軍，要在實(shí)際工作中，注重僑胞僑眷、企業(yè)、民間組織、國內外網(wǎng)民和漫畫(huà)家、作家、導演等的創(chuàng )作和發(fā)聲，以人們對美好生活的不懈追求為共情點(diǎn)，擺脫國際媒體和受眾對意識形態(tài)的抵觸，取得好的效果。其三，善斗爭。國際舞臺上話(huà)語(yǔ)權的核心是政治理念、價(jià)值觀(guān)的爭奪，要在人類(lèi)命運共同體的框架內，倡導國際輿論空間新秩序。面對西方媒體的惡意攻訐時(shí)，要把主流媒體的權威性和亞文化的生活性、娛樂(lè )性、滲透性相結合，在此基礎上表達立場(chǎng)和態(tài)度。其四，強實(shí)力。中國國家實(shí)力的增長(cháng)是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要前提，要做好自己的事，用中國實(shí)踐升華中國理論，增強國際傳播公信力。