范縣名家
鄭板橋
鄭板橋(1693-1765),即鄭燮,字克柔,號板橋,江蘇興化人,生于1693年,卒于1765年,康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士??途訐P州,以賣(mài)畫(huà)為生。為“揚州八怪”之一,其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”,畫(huà)擅蘭竹。
板橋先世,三代都是讀書(shū)人,曾祖新萬(wàn),庠(xiang)生;祖父清之,儒官,父立本,字立庵,廩(lin)生。
1693年癸酉,康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門(mén)古板橋。4歲,母
? “揚州八怪”之一的鄭板橋,一生三次進(jìn)京,與法海寺仁公上人、甕山無(wú)方上人、臥佛寺青崖和尚有過(guò)交往,互相唱和,留下不少詩(shī)篇。尤其是有關(guān)法海寺的詩(shī)篇,引起一些人的注意。有人撰文,說(shuō)鄭板橋到過(guò)模式口的法海寺。
京西有兩座法海寺:一在香山公園以南的萬(wàn)安山,俗稱(chēng)北法海寺;一在模式口以北的翠微山,俗稱(chēng)南法海寺。鄭板橋到的是哪個(gè)法海寺呢?
鄭板橋首次進(jìn)京,時(shí)在雍正三年(1725年),寫(xiě)了《燕京雜詠》三首,從詩(shī)的內容分析,此次他沒(méi)有到法海寺。乾隆元年(1736年),鄭板橋二次進(jìn)京,在禮部會(huì )試時(shí)中了進(jìn)士,他在詩(shī)中寫(xiě)道:“牡丹富貴號花王,芍藥調和宰相祥。我亦終葵稱(chēng)進(jìn)士,相隨丹桂狀元郎?!币员磉_當時(shí)興奮的心情。然而,中了進(jìn)士并不等于就有官做,朝中沒(méi)有“靠山”的鄭板橋,只好在京閑居。到哪里去打發(fā)時(shí)間呢?他想到了無(wú)方上人。早在鄭板橋漫游江南之時(shí),兩人就在廬山相識。鄭板橋找到了無(wú)方上人。他在《贈甕山無(wú)方上人》詩(shī)中寫(xiě)道:“山裹都城北,僧居御苑西?!鳖}目中的“甕山”,即今頤和園萬(wàn)壽山,當時(shí)還沒(méi)建清漪園(今頤和園),“御園”當指圓明園。甕山之陽(yáng),有圓靜寺,無(wú)方上人在該寺出家。故友重逢,十分高興,有詩(shī)為證:“一見(jiàn)空塵俗,相思已十年。補衣仍帶綻,閑話(huà)亦深禪。煙雨江南夢(mèng),荒寒薊北田。閑來(lái)澆菜圃,日日引山泉?!睙o(wú)方上人雖住在御苑附近,但生活卻很艱苦,過(guò)著(zhù)“補衣”“帶綻”的生活,還要澆田種菜??吹嚼吓笥焉钊绱饲蹇?,鄭板橋無(wú)限感慨:“初識上人在江西,廬山細瀑鳴秋窗。后遇上人入燕趙,甕山古瓦埋荒廟?!?br />無(wú)方上人有位好友,名叫青崖和尚,在碧云寺出家,二人過(guò)從甚密。青崖和尚邀鄭板橋到碧云寺一游,鄭板橋愉快地接受了邀請。他在《寄青崖和尚》詩(shī)中寫(xiě)道:“山中臥佛何時(shí)起,寺里櫻花此日紅。驟雨忽添崖下水,泉聲都作晚來(lái)風(fēng)?!睂εP佛寺的秀麗風(fēng)光進(jìn)行生動(dòng)的描繪。鄭板橋在臥佛寺居住期間,結識了不少新朋友,其中有戶(hù)部郎中伊福納(字兼五,姓那拉),在伊福那的攜同下,鄭板橋到香山觀(guān)賞紅葉,“紅樹(shù)年年只報秋,西山歲歲想同游”,正是此行的真實(shí)寫(xiě)照。香山以南,翻過(guò)一道山梁,有法海寺。寺中仁公上人與鄭板橋談話(huà)極為投機,相見(jiàn)恨晚,不知不覺(jué),夜色降臨,“賓主吟聲合,幽窗夜火燃。風(fēng)鈴如欲語(yǔ),樹(shù)鶴不成眠?!狈êK伦鞒瘱|,是觀(guān)看日出之所,鄭板橋自然不放過(guò)這一機會(huì ),星光滿(mǎn)天,他就起床了?!爸夭墙?,擁裘坐巖前。露重如小雨,徑?;y陟?!鼻锾斓谋本?,對于鄭板橋來(lái)說(shuō),極為寒冷。鄭板橋在京閑居一年,沒(méi)有謀到一官半職,只好南歸楊州。乾隆六年(1741年),鄭板橋第三次進(jìn)京,被慎郡王看中,委以范縣令,后又做過(guò)濰縣縣令。此次進(jìn)京,他沒(méi)有到西山游覽。
鄭板橋到過(guò)的法海寺,為什么說(shuō)是北法海寺,而不是南法海寺呢?理由有四。其一:鄭板橋游臥佛、法海二寺,均以圓靜寺為“根據地”。甕山距北法海寺近,距南法海寺遠,豈有舍近求遠之理?其二:鄭板橋游法海寺的時(shí)間是乾隆元年,北法海寺是順治十七年(1660年)重修的,至乾隆元年,只有76年,寺廟應屬完整,正是寺院的鼎盛時(shí)期。而同時(shí)期的南法海寺,自正德十年(1515年)以來(lái),已多年沒(méi)有重修,當時(shí)法海寺有無(wú)僧人,還很難說(shuō)。其三:北法海寺是順治皇帝敕建的,至今寺址尚存順治御筆“敬佛”碑。南法海寺是座太監廟,清朝定都北京之后,對明代太監墓、太監廟持消極態(tài)度,進(jìn)京求官的鄭板橋難道就想不到這一點(diǎn)?其四:鄭板橋曾在法海寺觀(guān)日出。北法海寺坐西朝東,一望無(wú)垠,是觀(guān)看日出的絕妙所在;坐北朝南的南法海寺,三面環(huán)山,不宜觀(guān)看日出