鄭板橋（1693-1765），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P州，以賣(mài)畫(huà)為生。為“揚州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，畫(huà)擅蘭竹。
板橋先世，三代都是讀書(shū)人，曾祖新萬(wàn)，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。
1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門(mén)古板橋。4歲，母

? “揚州八怪”之一的鄭板橋，一生三次進(jìn)京，與法海寺仁公上人、甕山無(wú)方上人、臥佛寺青崖和尚有過(guò)交往，互相唱和，留下不少詩(shī)篇。尤其是有關(guān)法海寺的詩(shī)篇，引起一些人的注意。有人撰文，說(shuō)鄭板橋到過(guò)模式口的法海寺。
京西有兩座法海寺：一在香山公園以南的萬(wàn)安山，俗稱(chēng)北法海寺；一在模式口以北的翠微山，俗稱(chēng)南法海寺。鄭板橋到的是哪個(gè)法海寺呢？
鄭板橋首次進(jìn)京，時(shí)在雍正三年（１７２５年），寫(xiě)了《燕京雜詠》三首，從詩(shī)的內容分析，此次他沒(méi)有到法海寺。乾隆元年（１７３６年），鄭板橋二次進(jìn)京，在禮部會(huì )試時(shí)中了進(jìn)士，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“牡丹富貴號花王，芍藥調和宰相祥。我亦終葵稱(chēng)進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎?！币员磉_當時(shí)興奮的心情。然而，中了進(jìn)士并不等于就有官做，朝中沒(méi)有“靠山”的鄭板橋，只好在京閑居。到哪里去打發(fā)時(shí)間呢？他想到了無(wú)方上人。早在鄭板橋漫游江南之時(shí)，兩人就在廬山相識。鄭板橋找到了無(wú)方上人。他在《贈甕山無(wú)方上人》詩(shī)中寫(xiě)道：“山裹都城北，僧居御苑西?！鳖}目中的“甕山”，即今頤和園萬(wàn)壽山，當時(shí)還沒(méi)建清漪園（今頤和園），“御園”當指圓明園。甕山之陽(yáng)，有圓靜寺，無(wú)方上人在該寺出家。故友重逢，十分高興，有詩(shī)為證：“一見(jiàn)空塵俗，相思已十年。補衣仍帶綻，閑話(huà)亦深禪。煙雨江南夢(mèng)，荒寒薊北田。閑來(lái)澆菜圃，日日引山泉?！睙o(wú)方上人雖住在御苑附近，但生活卻很艱苦，過(guò)著(zhù)“補衣”“帶綻”的生活，還要澆田種菜?？吹嚼吓笥焉钊绱饲蹇?，鄭板橋無(wú)限感慨：“初識上人在江西，廬山細瀑鳴秋窗。后遇上人入燕趙，甕山古瓦埋荒廟?！?br />無(wú)方上人有位好友，名叫青崖和尚，在碧云寺出家，二人過(guò)從甚密。青崖和尚邀鄭板橋到碧云寺一游，鄭板橋愉快地接受了邀請。他在《寄青崖和尚》詩(shī)中寫(xiě)道：“山中臥佛何時(shí)起，寺里櫻花此日紅。驟雨忽添崖下水，泉聲都作晚來(lái)風(fēng)?！睂εP佛寺的秀麗風(fēng)光進(jìn)行生動(dòng)的描繪。鄭板橋在臥佛寺居住期間，結識了不少新朋友，其中有戶(hù)部郎中伊福納（字兼五，姓那拉），在伊福那的攜同下，鄭板橋到香山觀(guān)賞紅葉，“紅樹(shù)年年只報秋，西山歲歲想同游”，正是此行的真實(shí)寫(xiě)照。香山以南，翻過(guò)一道山梁，有法海寺。寺中仁公上人與鄭板橋談話(huà)極為投機，相見(jiàn)恨晚，不知不覺(jué)，夜色降臨，“賓主吟聲合，幽窗夜火燃。風(fēng)鈴如欲語(yǔ)，樹(shù)鶴不成眠?！狈êＫ伦鞒瘱|，是觀(guān)看日出之所，鄭板橋自然不放過(guò)這一機會(huì )，星光滿(mǎn)天，他就起床了?！爸夭墙?，擁裘坐巖前。露重如小雨，徑?；y陟?！鼻锾斓谋本?，對于鄭板橋來(lái)說(shuō)，極為寒冷。鄭板橋在京閑居一年，沒(méi)有謀到一官半職，只好南歸楊州。乾隆六年（１７４１年），鄭板橋第三次進(jìn)京，被慎郡王看中，委以范縣令，后又做過(guò)濰縣縣令。此次進(jìn)京，他沒(méi)有到西山游覽。
鄭板橋到過(guò)的法海寺，為什么說(shuō)是北法海寺，而不是南法海寺呢？理由有四。其一：鄭板橋游臥佛、法海二寺，均以圓靜寺為“根據地”。甕山距北法海寺近，距南法海寺遠，豈有舍近求遠之理？其二：鄭板橋游法海寺的時(shí)間是乾隆元年，北法海寺是順治十七年（１６６０年）重修的，至乾隆元年，只有７６年，寺廟應屬完整，正是寺院的鼎盛時(shí)期。而同時(shí)期的南法海寺，自正德十年（１５１５年）以來(lái)，已多年沒(méi)有重修，當時(shí)法海寺有無(wú)僧人，還很難說(shuō)。其三：北法海寺是順治皇帝敕建的，至今寺址尚存順治御筆“敬佛”碑。南法海寺是座太監廟，清朝定都北京之后，對明代太監墓、太監廟持消極態(tài)度，進(jìn)京求官的鄭板橋難道就想不到這一點(diǎn)？其四：鄭板橋曾在法海寺觀(guān)日出。北法海寺坐西朝東，一望無(wú)垠，是觀(guān)看日出的絕妙所在；坐北朝南的南法海寺，三面環(huán)山，不宜觀(guān)看日出