范縣名家
大孝子----閔子
大孝子 閔子的故事
根據史書(shū)記載,閔子(公元前536~前487)名損,字子騫,春秋末期魯國(現魚(yú)臺縣大閔村)人??鬃邮着茏?,德與顏淵齊名——《史記卷六十七·仲尼弟子列傳》中記載:“皆異能之士也。德行:顏淵,閔子騫?!蓖瑫r(shí),作為孔子最優(yōu)秀的學(xué)生之一,他對儒家文化的形成和發(fā)展,起到了非常重要作用,因此被列為圣門(mén)十二哲之首,明朝編撰的《二十四孝圖》里,就把閔子騫排在第三位,成為中華民族優(yōu)秀文化傳統的杰出代表。
體現閔子騫孝心的就是大家熟知的“鞭打蘆花”的故事,這個(gè)故事由來(lái)已久,宋(元)《說(shuō)苑》里就收入了《閔子騫單衣記》。這個(gè)故事是說(shuō)閔子騫十歲喪母,其父閔世恭再娶,但繼母李秀英對他虐待,給自己兩個(gè)兒子做的棉衣里裝的是棉花,給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。冬天外出駕車(chē)時(shí)其父發(fā)現了這件事,很生氣,決定休了李秀英。但閔子騫以德報怨,盡力勸說(shuō),雙膝跪地以情動(dòng)父:“母在,一子單,母去,三子寒。留下高堂母,全家得團圓……?!崩^母深受感動(dòng),遂對三個(gè)兒子一般看待。這個(gè)故事很感人,人有做詩(shī)稱(chēng)贊:“閔氏有賢郎,何曾怨后娘;車(chē)前留母在,三子免風(fēng)霜?!背酥?,還有一個(gè)類(lèi)似的記載,只是情節略有不同:李氏有了親生兒子以后,為讓他獨占家產(chǎn),就設計讓趙財主招閔子騫為婿。先是勸婚,繼而督婚,甚至逼婚。這件事令其父惱怒不已,遂要休了她,接下來(lái)的就和上邊的故事大同小異了??鬃勇?tīng)說(shuō)了以后,對閔子騫極力贊賞,他說(shuō):“孝哉!閔子騫,人不間于其父母昆弟之間”(朱熹《論語(yǔ)集注》)。
當時(shí)孔子正在廣收門(mén)徒,所以一家人和好以后,閔子騫就投師孔門(mén)。但當時(shí)家貧交不起充學(xué)費的束修(干肉條),他就為老師奉上一缸精心釀制的佳釀。同學(xué)中有人嗤笑說(shuō):“曹溪之水,怎能抵得上束修?”孔子聞言,講學(xué)時(shí)故意說(shuō)道:“閔子騫千里求學(xué),精神可嘉,雖是曹溪一滴,遠勝束修百條?!遍h子騫求學(xué)后,讀書(shū)刻苦,為人沉穩持重,崇尚節儉。魯國要擴建新庫房,征取他的意見(jiàn)時(shí),他批評說(shuō):“原來(lái)的庫房就很好,為什么再勞民傷財去改造?”孔子贊成他的意見(jiàn),評價(jià)他說(shuō):“夫人不言,言必有中?!?SPAN lang=EN-US>
閔子騫重視道德修養,淡漠仕途名利。季桓子想聘請他當費邑宰,管理費地。開(kāi)始時(shí)他不同意,因為他認為季氏是通過(guò)篡奪才當上國君的,如果做了他的官,就違背了忠信,所以就推辭說(shuō):“善為我辭焉。如有復我者,則吾必在汶上矣?!保ò抵竿断螨R國)后來(lái)經(jīng)孔子勸說(shuō),還是任了費宰,并把家遷到東蒙之陽(yáng)(即現在閔家寨)。他治費很有成績(jì),但看不慣季氏行為,最后毅然辭職,又隨孔子去列國游學(xué),病卒于長(cháng)清縣內。
閔子騫葬于何地尚無(wú)確址,根據《濟南時(shí)報》報道,濟南的這個(gè)閔子騫墓也僅是衣冠冢,同時(shí)蕭縣(江蘇)和范縣(河南)以及宿州(安徽)也有閔子騫墓(祠)。其中宿州市曹村鎮的閔子騫祠,還是宿州市重點(diǎn)名勝古跡,也是安徽省的省級重點(diǎn)文物保護單位,游人很多。雖然閔子騫葬于何處尚無(wú)定論,但閔子騫的兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此,閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處,正陽(yáng)門(mén)上懸乾隆皇帝手書(shū)“篤圣祠”三個(gè)金光大字,今尚有遺址。
在中國占統治地位儒家思想核心就是忠孝仁愛(ài),因此歷代統治者都宣揚閔子騫孝悌忠義,對他多有嘉獎追封:唐開(kāi)元二十七年(739年)玄宗封閔子為“費侯”,北宋大中祥符元年(1008年)封瑯琊公,北宋神宗熙寧七年(1074年)在墓前建祠堂。南宋度宗咸淳三年(1267年)又稱(chēng)費公。經(jīng)過(guò)歷代皇帝賜匾封公和文人墨客賦詩(shī)題記,閔子騫的懿行美德更是千古流傳——其實(shí)閔子騫真正葬在哪里并不重要,人們只要學(xué)習他美好的德行就行了。
閔子騫(前536--前487),名損,字子騫,春秋時(shí)期魯國人,春秋末期魯國(現魚(yú)臺縣大閔村)人,孔子高徒,在孔門(mén)中以德行與顏回并稱(chēng),為七十二賢人之一。他為人所稱(chēng)道,主要是他的孝,作為二十四孝子之一,孔子稱(chēng)贊說(shuō):“孝哉,閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。”。明朝編撰的《二十四孝圖》,閔子騫排在第三,是中華民族文化史上的先賢人物。
據《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時(shí)為后母虐待,冬天,后母以蘆花衣?lián)p,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見(jiàn)衣綻處蘆花飛出,復查后母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出后母。子騫跪求曰:“母在一子寒,母去三子單。”其父這才饒恕了后妻。從此以后,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。后人把這一故事稱(chēng)為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。有詩(shī)贊曰: 閔氏有賢郎,何曾怨后娘; 車(chē)前留母在,三子免風(fēng)霜。
閔子騫崇尚節儉,魯國要擴建新庫房,爭取他的意見(jiàn)時(shí),他批評說(shuō):“原來(lái)的庫房就很好,為什么再勞民傷財去改造?”孔子贊成他的意見(jiàn),贊揚說(shuō):“這個(gè)人平時(shí)不亂說(shuō),講出話(huà)來(lái)就非常正確。”
季桓子想聘請他當費邑宰,管理費地。開(kāi)始時(shí)閔子騫不同意,對來(lái)人說(shuō):“好好給我辭去這個(gè)職務(wù),如果再來(lái),我就離開(kāi)此地到汶上去(暗指離魯奔齊)。”可是后來(lái)經(jīng)孔子勸說(shuō),還是任了費宰,并把家遷到東蒙之陽(yáng),村名閔子莊(今閔家寨)。他治理費地很有成績(jì),但看不慣季氏行為,最后毅然辭職。由此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
閔子騫曾隨孔子去列國游學(xué),病卒于長(cháng)清縣內。閔子騫葬于何地尚無(wú)確址,但他兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此,閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處。其面積約有二十余畝,曾十一次重修,有碑碣百余通。正陽(yáng)門(mén)三間,上懸乾隆皇帝手書(shū)“篤圣祠”三個(gè)金光大字,今尚有遺址。
濟南也有閔子騫的紀念祠堂,坐落于百花公園西側。推開(kāi)兩扇虛掩的木板門(mén),向南而行,就可看見(jiàn)一個(gè)高約兩米的墳堆。在墳堆四周,立有數十尊石羊、石馬、石獅、石龜、石佛、銅佛。此處還立著(zhù)刻有“首批市級重點(diǎn)文物保護單位”的石碑。據說(shuō),文革前(60年代)閔子騫墓規模還很大,當時(shí)墓區南北長(cháng)約300米,東西寬200米。墓堆封土直徑七八米,高十幾米,周?chē)€有合抱粗的古樹(shù)30余棵,歷代碑刻10余尊。文革時(shí)整個(gè)墓區遭到嚴重破壞,祠堂被拆掉,碑刻被毀,古樹(shù)被砍,僅剩兩棵,封土被挖去燒磚瓦,空閑處還建了雞舍。文革后,不少市民多次呼吁,有關(guān)部門(mén)也做了努力,但至今未能修復。據濟南市文化局文物處的同志介紹,文物部門(mén)目前已著(zhù)手研究方案,準備讓沉寂多年的閔子騫墓重見(jiàn)“光明”。